食养文化
食养,从认真对待一餐开始
从中国食养与日本精进料理的文化来处,到法国厨房里的准备、尝味与分享:让食养成为可以继续的一餐。

一件器物,一顿植物餐,一种可以实践的观念。OrienX 期刊把素陶故事与饮食文化、植物性食谱及有来源的营养知识连起来。公开文章向所有人开放,页脚免费通讯通知新内容;购买任一器物还包含定期邮件内容,确认邮箱并同意接收后即可收到。
从中国食养与日本精进料理的文化来处,到法国厨房里的准备、尝味与分享:让食养成为可以继续的一餐。

读文化、做一餐、理解营养或挑选器物:按此刻的问题找到第一篇,再把阅读带回自己的餐桌。

从《素问》“谨和五味”出发,把分别料理、展开盛放、先尝后调带进今天的植物餐桌。

从《老老恒言·饮食》同一篇中,分别读食物本味、自己审量食量与饮用分寸,保留它的养老语境。

读《素问·藏气法时论》的完整食物框架,理解“五谷为养”“五果为助”,不把古代医籍改写成现代素食原则。

禅宗怎样把一餐看作修身?从寺院晨粥,到燕麦、豆乳与梨的植物早餐。

从曹洞宗对精进料理“三德”的说明理解“轻软”,并区分《典座教训》的文字与当代机构的解释。

《道德经》的“见素抱朴”,怎样来到一碗花椰菜与白豆里?

《素问·生气通天论》在讨论味道偏嗜之后提出“谨和五味”;它并非要求每餐凑齐五种味道。

读《老老恒言》晨兴部分,理解普通淡粥为何进入老年日常照养;不把它写成今天人人必须遵循的早餐处方。

《饮膳正要·四时所宜》将春夏秋冬与麦、菽、麻、黍相连;它并非现代法国时令蔬菜清单。
